A quebra da santidade do corpo e os limites da ci\u00eancia: Uma an\u00e1lise de Frankenstein pela \u00f3tica da \u00e9tica da ci\u00eancia na Modernidade<\/p>\n
Beatriz Olinto<\/p>\n
Gabriel Elysio Maia Braga<\/p>\n
A presente pesquisa se prop\u00f5e a analisar como Shelley utiliza a figura de Victor Frankenstein e de seu monstro para levantar quest\u00f5es sobre a santidade do corpo humano e a sacralidade do ser. Sendo o tema central da pesquisa a no\u00e7\u00e3o de inviolabilidade do corpo humano, profundamente enraizada em diversas tradi\u00e7\u00f5es religiosas que o consideram sagrado e intoc\u00e1vel. Essas tradi\u00e7\u00f5es sustentam a vis\u00e3o de que o corpo, enquanto recept\u00e1culo de uma psique ou ess\u00eancia divina, deve ser preservado e respeitado. Desse modo a pr\u00e1tica de disseca\u00e7\u00e3o e manipula\u00e7\u00e3o de corpos mortos, como realizada por Frankenstein, desafia essas concep\u00e7\u00f5es ao tratar o corpo humano como uma mera mat\u00e9ria-prima para experimenta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Assim, o estudo contribui para um debate mais amplo sobre os limites da experimenta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e a moralidade envolvida na manipula\u00e7\u00e3o dos corpos humanos.
\nE para fundamentar a pesquisa s\u00e3o utilizados o livro Frankenstein da escritora Mary Shelley e os conceitos de corpo e santidade dos historiadores Roy Porter e Georges Vigarello, o conceito de \u00e9tica da ci\u00eancia na Modernidade do fil\u00f3sofo Alberto Cupani e os conceitos de monstruosidade e de episteme moderna do fil\u00f3sofo e historiador Michel Foucault.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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