{"id":1222,"date":"2021-10-18T14:39:53","date_gmt":"2021-10-18T17:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/?p=1222"},"modified":"2021-10-18T14:50:46","modified_gmt":"2021-10-18T17:50:46","slug":"projeto-produzindo-historia-2021-por-marina-couto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/2021\/10\/18\/projeto-produzindo-historia-2021-por-marina-couto\/","title":{"rendered":"Projeto “Produzindo Hist\u00f3ria” 2021 por: Marina Couto"},"content":{"rendered":"

Os dois textos a seguir foram escritos no in\u00edcio da pandemia, quando seu imagin\u00e1rio<\/strong>
\nca\u00f3tico n\u00e3o chegaria nem perto do que enfrentamos. A publica\u00e7\u00e3o deles nesse momento<\/strong>
\nse deu por conta de problemas t\u00e9cnicos enfrentados pelo grupo PET-Hist\u00f3ria da<\/strong>
\nUnicentro. \u00c9 importante ressaltar que os autores dos textos passaram e evolu\u00edram entre<\/strong>
\no momento da escrita e o momento da publica\u00e7\u00e3o, mas que isso n\u00e3o tira a qualidade dos<\/strong>
\ntextos.<\/strong><\/p>\n

O PASSADO, O FUTURO E O PRESENTE
\nEm maio de 2020 o mundo testemunhou a morte brutal de George Floyd, negro
\nnorte-americano pela viol\u00eancia policial. Esse epis\u00f3dio desencadeou uma s\u00e9rie de
\nprotestos que apontavam a constante viol\u00eancia estatal sofrida pelos corpos negros e
\nreinvindicavam o direito de vida dessa popula\u00e7\u00e3o. Liderado pelo movimento \u201cVidas
\nNegras Importam\u201d (Black Lives Matter) esses protestos tomaram propor\u00e7\u00f5es imensas e
\nabriram espa\u00e7os para uma amplia\u00e7\u00e3o do debate sobre o racismo nos EUA, no Brasil e no
\nmundo.
\nA heran\u00e7a africana por muito tempo foi ensinada nas escolas somente e
\nexclusivamente sobre o aspecto da escravid\u00e3o. Uma hist\u00f3ria marcada pelo sofrimento e a
\nsubmiss\u00e3o dos povos pretos para com a elite colonial brasileira, contudo essa narrativa
\nvem sendo desconstru\u00edda pelos afrodescendentes que buscam olhar para sua descend\u00eancia
\ncom alegria e orgulho. Esse resgate cultural muito se fez poss\u00edvel ap\u00f3s as aprova\u00e7\u00f5es de
\npol\u00edticas afirmativas que abriram portas para mais pessoas pretas dentro das universidades
\nque consequentemente fizeram da sua viv\u00eancia e de seus corpos objetos de pesquisa e
\ndiscuss\u00f5es dentro do meio acad\u00eamico. \u00c9 sobre esse resgate que a s\u00e9rie\/document\u00e1rio
\n\u201cSANKOFA: a \u00c1frica que te habita\u201d aborda.
\nProduzida e financiada pela FBL Cria\u00e7\u00e3o & Produ\u00e7\u00e3o e Ancine – Ag\u00eancia
\nNacional do Cinema, essa obra mostra o projeto do fot\u00f3grafo C\u00e9sar Fraga de retornar a
\n\u00c1frica em busca dos lugares de mem\u00f3ria dos seus antepassados, procurando similaridades
\nculturais entre os diversos lugares que o tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico transformou. Essa viagem
\nde retorno foi feita em conjunto com o historiador e pesquisador da cultura afro-brasileira
\ne di\u00e1spora africana Maur\u00edcio Barros de Castro. A partir de um recorte hist\u00f3rico foi
\nestabelecido os pa\u00edses africanos que tiveram a presen\u00e7a do tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico portugu\u00eas
\ne que mais encaminharam negros escravizados para o Brasil at\u00e9 o fim do s\u00e9culo XIX. A
\nrota da mina, de Angola e de Mo\u00e7ambique que atualmente correspondem a Cabo Verde,
\nSenegal, Guin\u00e9 Bissau, Gana, Togo, Benin, Nig\u00e9ria, Angola e Mo\u00e7ambique, esse foi o
\nroteiro do fot\u00f3grafo e do historiador idealizado em 10 epis\u00f3dios de meia hora cada.
\nEssa viagem \u00e9 apresentada por C\u00e9sar e Maur\u00edcio o mais transparente poss\u00edvel,
\npor\u00e9m repleta de cores, formas e rostos das v\u00e1rias \u00c1fricas visitadas pelos dois. Cada
\nobst\u00e1culo vivenciado foi relatado, como por exemplo a pr\u00f3pria dificuldade de encontrar
\numa ag\u00eancia de viagens que fornecesse o roteiro desenhado por C\u00e9sar, o que fez com que
\nparte do trajeto fosse feita de carro. Muito dessa dificuldade parte pelo motivo de que
\nalguns dos pa\u00edses n\u00e3o tinham uma democracia consolidada e como o pr\u00f3prio C\u00e9sar disse,
\nn\u00e3o fazem parte da \u00c1frica Gourmet. Como a log\u00edstica, outras realidades acabaram por se
\ntornar pequenas barreiras para a conclus\u00e3o do projeto. A diversidade de l\u00ednguas e dialetos
\neram outras preocupa\u00e7\u00f5es importantes, no total 3 l\u00ednguas s\u00e3o faladas nos pa\u00edses
\nidentificados: portugu\u00eas, franc\u00eas e ingl\u00eas, sem contar com os dialetos pr\u00f3prios de cada
\ngrupo etnico que n\u00e3o partilhavam da mesma l\u00edngua do colonizador.
\nCompreender esses empecilhos \u00e9 importante a partir do momento que se deseja
\nadentrar um territ\u00f3rio como forasteiro, e tamb\u00e9m para que a breve passagem desses
\nindiv\u00edduos seja respeitosa. Ao contr\u00e1rio do que parece esse texto n\u00e3o procura fazer um
\nresumo dos epis\u00f3dios da s\u00e9rie detalhadamente, como \u00e9 uma obra audiovisual acredito que
\nnada escrito se equipare a como as imagens selecionadas para a obra atingem o
\ntelespectador. Pretendo sim destacar pontos e discursos que chamaram minha aten\u00e7\u00e3o ao
\ndecorrer da s\u00e9rie.
\nO primeiro \u00e9 algo not\u00e1vel desde do in\u00edcio ao fim, o entusiasmo nas falas de C\u00e9sar
\ne Maur\u00edcio. Os dois, claramente, tiveram prazer em fazer tal viagem e visitar esses
\ndiversos pa\u00edses, mesmo que por raz\u00f5es diferentes. Isso faz com que os dez epis\u00f3dios, que
\nmuito se assemelham com aulas de escola n\u00e3o se tornem algo desgastante, \u00e9 uma nova
\nforma de expressar conhecimento e transmiti-lo tamb\u00e9m. Outro ponto muito interessante
\n\u00e9 as narra\u00e7\u00f5es de mitos ao decorrer dos epis\u00f3dios, em cada um dos dez um mito \u00e9 narrado
\npor Zez\u00e9 Mota com direito a anima\u00e7\u00f5es; s\u00e3o pequenas hist\u00f3rias que explicam origens de
\nvariadas coisas, como o porqu\u00ea cachorros e gatos n\u00e3o se d\u00e3o bem, ou at\u00e9 mesmo o motivo
\ndos camale\u00f5es trocarem de cor. Elas s\u00e3o uma das maneiras de se adentrar na vasta cultura
\nafricana.
\nOs diversos aspectos religiosos encontrados em cada regi\u00e3o tamb\u00e9m d\u00e3o um show
\naparte; do islamismo ao vodun, os africanos transformam a religi\u00e3o em outras de arte,
\nsejam pelos seus artigos sagrados, pelos seus rituais cercados de sacrif\u00edcios, seus
\ncasamentos cheios de cores e seus funerais dan\u00e7antes. Cada passeio pelo sagrado da
\n\u00c1frica possibilitou com que narrativas preconceituosas e rasas fossem desmistificadas e
\nque as pr\u00f3prias religi\u00f5es afro brasileiras como o candombl\u00e9 encontrasse sua ra\u00edz.
\nPor\u00e9m a mem\u00f3ria mais viva do tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico de negros escravizados para
\na Am\u00e9rica nos pa\u00edses da \u00c1frica s\u00e3o as portas do n\u00e3o retorno. Monumentos gigantes
\nerguidos onde antes eram localizados os portos dos navios negreiros, normalmente
\nvoltados ao oceano que representavam as portas pelas quais saiam incont\u00e1veis pessoas
\npara serem vendidas e tratadas como objetos e quase nunca retornavam, quando n\u00e3o
\nmorriam durante o percurso da viagem.
\nMuitos desses monumentos que representavam a tortura e explora\u00e7\u00e3o de corpos
\nnegros durante o per\u00edodo de escraviza\u00e7\u00e3o foram ressignificados pelos seus
\ncontempor\u00e2neos. Passam agora a lugares de celebra\u00e7\u00e3o da cultura, da vida como por
\nexemplo o pelourinho da Bahia, maior s\u00edmbolo da cultura baiana que nos tempos obscuros
\nda escravid\u00e3o era lugar de a\u00e7oitamentos e torturas de negros que n\u00e3o aceitavam a vida
\nescrava. O final da s\u00e9rie \u00e9 momento de reflex\u00e3o, de compreens\u00e3o de como a hist\u00f3ria
\nafricana e afro brasileira vem sendo contada e como ela pode ser abordada sem que a
\nviol\u00eancia, tortura e explora\u00e7\u00e3o sejam o \u00fanico meio de se representar. Essa s\u00e9rie \u00e9
\nfundamental para aqueles que buscam sobre seus antepassados e sobre sua hist\u00f3ria. A
\ndist\u00e2ncia do Brasil e \u00c1frica \u00e9 muito mais geogr\u00e1fica do que ver\u00eddica, a similitude entre
\nnossos povos \u00e9 quase incontest\u00e1vel e nos mostra toda a \u00c1frica que habita em n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os dois textos a seguir foram escritos no in\u00edcio da pandemia, quando seu imagin\u00e1rio ca\u00f3tico n\u00e3o chegaria nem perto do que enfrentamos. A publica\u00e7\u00e3o deles nesse momento se deu por conta de problemas t\u00e9cnicos enfrentados pelo grupo PET-Hist\u00f3ria da Unicentro. \u00c9 importante ressaltar que os autores dos textos passaram e evolu\u00edram entre o momento da […]<\/p>\n","protected":false},"author":434,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-1222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicacoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/434"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1222\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www3.unicentro.br\/pethistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}