{"id":7433,"date":"2021-04-29T09:08:02","date_gmt":"2021-04-29T12:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unicentro.br\/petfisica\/?p=7433"},"modified":"2021-09-06T04:05:51","modified_gmt":"2021-09-06T07:05:51","slug":"dificuldades-historicas-no-ensino-de-surdos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www3.unicentro.br\/petfisica\/2021\/04\/29\/dificuldades-historicas-no-ensino-de-surdos\/","title":{"rendered":"Dificuldades hist\u00f3ricas no ensino de surdos"},"content":{"rendered":"
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[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0N\u00e3o \u00e9 novidade que tudo o que \u00e9 diferente do que a sociedade considera normal sofre com preconceitos e discrimina\u00e7\u00f5es, com a surdez n\u00e3o \u00e9 diferente. Com uma educa\u00e7\u00e3o oralista, imposta durante muito tempo, os surdos sofreram e ainda sofrem com a precariedade de pr\u00e1ticas inclusivas relacionadas \u00e0 sua comunica\u00e7\u00e3o com a sociedade. Ao longo do tempo, v\u00e1rios debates acerca do assunto buscaram melhores condi\u00e7\u00f5es \u00e0 comunidade surda, mas as mudan\u00e7as nunca foram de fato efetivas, isso pode ser observado ao longo da hist\u00f3ria do ensino de surdos [1, 2].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0O I Congresso Internacional sobre a Instru\u00e7\u00e3o de Surdos, realizado em Paris, Fran\u00e7a, em 1878, buscava discutir metodologias e formas de incluir a comunidade surda \u00e0 sociedade. Infelizmente, muitas das ideias eram voltadas \u00e0 oraliza\u00e7\u00e3o, ou seja, fazer com que os surdos desenvolvessem a fala como forma essencial de socializa\u00e7\u00e3o. Mesmo com estas propostas se entendia a import\u00e2ncia dos sinais como forma de desenvolvimento e comunica\u00e7\u00e3o dos surdos. Ao final deste congresso, alguns direitos, como assinatura de documentos, foram concedidos \u00e0 comunidade surda, mas mesmo assim, muitos direitos ainda estavam pendentes [2].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 O II Congresso Internacional ocorreu entre os dias 6 e 11 de setembro de 1880 em Mil\u00e3o, It\u00e1lia. Composta por cerca de 164 membros, em sua maioria ouvintes, teve-se como pauta temas como a inser\u00e7\u00e3o dos surdos no mundo ouvinte, o banimento dos gestos e a rejei\u00e7\u00e3o de metodologias bil\u00edngues. Percebe-se neste momento, uma grande motiva\u00e7\u00e3o em implantar o ensino oralista e o abandono das intera\u00e7\u00f5es gestuais nas escolas para surdos.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Muitas das justificativas utilizadas pelos defensores do oralismo eram de cunho filos\u00f3fico, religioso e pol\u00edtico. Dessa forma, as perspectivas filos\u00f3ficas indicavam que as metodologias gestuais seriam semelhantes \u00e0 obscuridade do pensamento, sendo assim, a clareza da raz\u00e3o s\u00f3 seria poss\u00edvel por meio da fala. M\u00edmicas combinadas com sons sem liga\u00e7\u00e3o com pron\u00fancias, estariam relacionadas a uma comunica\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria e primitiva. As perspectivas religiosas defendiam que a n\u00e3o oraliza\u00e7\u00e3o ia contra \u00e0 l\u00edngua fundamentada pela doutrina crist\u00e3, como escritos sagrados, liturgias e rela\u00e7\u00f5es sacramentais. Dessa forma, os surdos n\u00e3o estariam aptos a realizar o ato de confiss\u00e3o ou ter acesso \u00e0 palavra de Deus. E por \u00faltimo, as justificativas pol\u00edticas eram voltadas a acabar com os dialetos locais, os quais interferiam em uni\u00f5es na regi\u00e3o europeia, dificultando a unifica\u00e7\u00e3o de novos Estados e na\u00e7\u00f5es. De maneira geral, as inst\u00e2ncias de defesa estavam focadas na normaliza\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos tidos como anormais [1,3].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0As consequ\u00eancias ent\u00e3o, n\u00e3o foram das melhores, longe disso, pois os professores surdos foram afastados da doc\u00eancia, a l\u00edngua de sinais se tornou marginalizada e o oralismo se tornou a principal abordagem no ensino de surdos no mundo todo. Sendo assim, surdos que ousassem utilizar de gestos eram considerados pregui\u00e7osos para a fala e eram castigados quando flagrados utilizando-se de sinais, tendo suas m\u00e3os amarradas para que n\u00e3o retornassem ao uso dos gestos. Como se n\u00e3o bastasse os argumentos citados anteriormente, com o desenvolvimento de equipamentos tecnol\u00f3gicos como aparelhos auditivos, exigiu-se o uso em crian\u00e7as e jovens surdos em quaisquer ambientes sociais [1,3].\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0A comunidade surda resistia \u00e0 imposi\u00e7\u00e3o da oralidade, conversando em sinais quando longe das autoridades ouvintes. Sempre escondidos, mantinham juntos gestos secretos em momentos privados. Desse modo, as comunidades surdas se fortaleceram, criando espa\u00e7os pr\u00f3prios, onde desenvolviam e propunham lutas por direitos e reconhecimento.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Tais movimentos crescem a cada ano, buscando por mudan\u00e7as e evolu\u00e7\u00e3o na inclus\u00e3o social dos indiv\u00edduos surdos. Desafiando diariamente \u00e0s ideologias destacadas no congresso de 1880, buscando a inser\u00e7\u00e3o definitiva da comunidade surda na sociedade [1].<\/span>
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Texto por:<\/strong> Luciano Cardoso Dias<\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/b><\/span><\/p>\n

[1] EIJII. H. <\/span>Congresso de Mil\u00e3o.<\/b> Dispon\u00edvel em: <https:\/\/culturasurda.net\/congresso-de-milao\/> Acesso em 31 de mar\u00e7o de 2021.<\/span><\/span><\/p>\n

[2] <\/span>DE LACERDA, Cristina BF. Um pouco da hist\u00f3ria das diferentes abordagens na educa\u00e7\u00e3o dos surdos. <\/span>Cadernos Cedes<\/b>, v. 19, n. 46, p. 68-80, 1998.<\/span><\/span><\/p>\n

[3] Academia Libras. <\/span>Congresso de Mil\u00e3o \u2013 Por Que At\u00e9 Hoje Ele \u00e9 Lembrado?<\/b> Dispon\u00edvel em: <https:\/\/academiadelibras.com\/blog\/congresso-de-milao\/> Acesso em 31 de mar\u00e7o de 2021.<\/span><\/span><\/p>\n

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