{"id":15118,"date":"2025-01-23T15:33:16","date_gmt":"2025-01-23T18:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unicentro.br\/petfisica\/?p=15118"},"modified":"2026-02-24T14:12:39","modified_gmt":"2026-02-24T17:12:39","slug":"ano-novo-como-as-crencas-e-rituais-formam-a-celebracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www3.unicentro.br\/petfisica\/2025\/01\/23\/ano-novo-como-as-crencas-e-rituais-formam-a-celebracao\/","title":{"rendered":"Ano Novo: Como as Cren\u00e7as e Rituais Formam a Celebra\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/span>\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0“Hoje \u00e9 um novo dia de um novo tempo que come\u00e7ou<\/em> […]”. Essa can\u00e7\u00e3o, composta por Marcos Valle, Paulo S\u00e9rgio Valle e Nelson Motta, t\u00e3o presente nas celebra\u00e7\u00f5es de fim de ano no Brasil, parece traduzir a expectativa que sentimos quando o rel\u00f3gio marca meia-noite no dia 1\u00ba de janeiro. Mas, afinal, qual seria a raz\u00e3o que nos leva a celebrar esta data, \u2013<\/span> o Ano Novo? As festas, os fogos de artif\u00edcio, os abra\u00e7os e os votos de felicidade, \u2013<\/span> o que tudo isso realmente representa?<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0A resposta \u00e9 mais complexa do que se imagina, podendo ser o desejo de um recome\u00e7o ou a vontade de deixar para tr\u00e1s o que j\u00e1 foi vivido. Ou, quem sabe, seja a for\u00e7a de uma tradi\u00e7\u00e3o que teima em persistir. Independentemente do motivo, \u00e9 ineg\u00e1vel o poder simb\u00f3lico que essa celebra\u00e7\u00e3o carrega [1]. Um exemplo claro disso \u00e9 a escolha da cor da vestimenta, que, para muitos, n\u00e3o se limita a um simples capricho est\u00e9tico, mas a um rito simb\u00f3lico [1, 2]. Acredita-se que o branco, a cor mais popular, carrega consigo paz e harmonia; o vermelho, ardente e audaz, \u00e9 a escolha perfeita para aqueles que buscam aspira\u00e7\u00f5es amorosas; o amarelo, brilhante como o ouro, desperta sonhos de prosperidade; e o verde, com sua serenidade terrosa, inspira votos de equil\u00edbrio e sa\u00fade [1, 2]. Assim como em uma obra de arte, onde cada tonalidade carrega uma infinidade de significados e sentimentos, as vestes tornam-se uma express\u00e3o discreta dos nossos desejos mais \u00edntimos e das inten\u00e7\u00f5es que, esperan\u00e7osamente, aguardamos realizar no ano que se aproxima [1].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Todavia, n\u00e3o s\u00e3o apenas as cores das roupas que participam desse espet\u00e1culo ritual\u00edstico. Na mesa de r\u00e9veillon, h\u00e1 alimentos cuja presen\u00e7a vai al\u00e9m da mera satisfa\u00e7\u00e3o gastron\u00f4mica, em que cada iguaria carrega um conceito espec\u00edfico [2]. A lentilha, por exemplo, \u00e9 reverenciada como s\u00edmbolo de sorte financeira, enquanto a rom\u00e3 \u00e9 considerada um convite \u00e0 fertilidade e \u00e0 multiplica\u00e7\u00e3o de bens. A carne de porco, popular na Alemanha e em algumas regi\u00f5es da Am\u00e9rica Latina, \u00e9 vista como um press\u00e1gio de progresso, dado que o animal “fu\u00e7a para frente”. Em contraste, aves s\u00e3o evitadas, pois seu ato de “ciscar para tr\u00e1s” \u00e9 interpretado como um retrocesso indesejado na vida [1, 3]. E, claro, n\u00e3o poderiam faltar as frutas cristalizadas e secas, como uvas passas, nozes, figos e t\u00e2maras, que conferem um toque de tradi\u00e7\u00e3o \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o [1, 3]. Todos esses alimentos se complementam perfeitamente com uma ta\u00e7a de champanhe, que sela o brinde \u00e0s conquistas do ano que passou e representa os votos de renova\u00e7\u00e3o para o ano que est\u00e1 por vir [2, 3].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0E as cren\u00e7as n\u00e3o param por a\u00ed. No Brasil, as tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras desempenham um papel central nas festividades do Ano Novo, especialmente nas praias do estado do Rio de Janeiro \u2014 regi\u00e3o que se destaca pela homenagem a Iemanj\u00e1, a deusa das \u00e1guas [3, 5]. No dia 31 de dezembro, multid\u00f5es se re\u00fanem para lan\u00e7ar flores ao mar, um gesto de gratid\u00e3o e s\u00faplica por b\u00ean\u00e7\u00e3os e prote\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, existe o costume de pular sete ondas, visto que cada salto representa um pedido silencioso. O Candombl\u00e9, a Umbanda e a Quimbanda \u2013 principais religi\u00f5es afro-brasileiras \u2013\u00a0 acreditam que a conex\u00e3o com o mar \u00e9 um elemento primordial para aqueles que buscam iniciar o ano renovados espiritualmente [3].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Essa manifesta\u00e7\u00e3o, embora \u00fanica, se assemelha a outras celebra\u00e7\u00f5es culturais e religiosas ao redor do mundo. Na China, por exemplo, o Ano Novo \u00e9 conhecido como o \u201cFestival da Primavera\u201d [4]. Durante a cerim\u00f4nia, as fam\u00edlias se re\u00fanem para um banquete. A juventude almeja sa\u00fade aos mais velhos, que, por sua vez, presenteiam os mais novos com dinheiro, desejando-lhes um futuro pr\u00f3spero. A noite de Ano Novo \u00e9 marcada pela devo\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas religiosas, nas quais os chineses fazem ofertas e queimam incensos como forma de prestar homenagens aos antepassados, buscando b\u00ean\u00e7\u00e3os para as futuras gera\u00e7\u00f5es [3, 4].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Diferente da maioria dos pa\u00edses, cuja celebra\u00e7\u00e3o ocorre na v\u00e9spera do dia 31 de dezembro, na China o Ano Novo \u00e9 comemorado entre 21 de janeiro e 20 de fevereiro, de acordo com o calend\u00e1rio lunissolar chin\u00eas. A data exata varia a cada ano, pois depende da segunda lua nova ap\u00f3s o solst\u00edcio de inverno. Como curiosidade, no calend\u00e1rio lunissolar chin\u00eas, os anos s\u00e3o contados desde a ascens\u00e3o do lend\u00e1rio Imperador Huangdi, que teria iniciado seu reinado em 2697 a.C. Portanto, para descobrir o ano no calend\u00e1rio chin\u00eas, soma-se 2697 ao ano atual do calend\u00e1rio gregoriano e subtrai 1 [4].<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Embora o Ano Novo tenha diferentes significados em diversas culturas, ele sempre nos convida a refletir sobre nossas vidas [3, 4]. Para os otimistas, \u00e9 “mais um ano de vida”, enquanto os melanc\u00f3licos o encaram como “menos um ano de vida”. J\u00e1 os poetas interpretam o “Ano Novo” como a colheita dos frutos que semeamos no “Ano Velho”. Mas, na virada, quando os fogos de artif\u00edcio iluminam o c\u00e9u, comemoramos n\u00e3o apenas a renova\u00e7\u00e3o do tempo, mas tamb\u00e9m a esperan\u00e7a de um futuro mais promissor [5].\u00a0 E \u00e9 nessa atmosfera que concluo minhas \u00faltimas palavras, desejando-lhe, querido e perspicaz leitor, um \u201cFeliz Ano Novo\u201d!<\/span><\/p>\n

Autora:<\/strong> Cassandra Trentin.<\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

[1] AMARAL, R. Festa brasileira: significados do festejar, no pa\u00eds que \u201cn\u00e3o \u00e9 s\u00e9rio\u201d<\/strong>. 1998. Tese (Doutorado em Antropologia) \u2013 Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas, Universidade de S\u00e3o Paulo, S\u00e3o Paulo, 1998.<\/span><\/p>\n

[2] VITORIANO, K. O r\u00e9veillon do terceiro-mil\u00eanio: entre cren\u00e7as e pr\u00e1ticas culturais. Revista M\u00c9TIS: hist\u00f3ria & cultura<\/strong> \u2013\u00a0 v. 15, n. 30, p. 211-230, jul.\/dez. 2016.<\/span><\/p>\n

[3] EPELBAUM, D; JUNIOR, J. A imagem de Iemanj\u00e1 no r\u00e9veillon de Copacabana<\/strong>. 2007. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o Social) \u2013 Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2007.<\/span><\/p>\n

[4] ZHAO Z; XUELU Y; JIANZHEN Q. Compara\u00e7\u00f5es das culturas entre o Ano Novo Chin\u00eas e o Natal ocidental. Revista Pontos de Interroga\u00e7\u00e3o <\/strong>\u2013 \u00a0<\/strong>v. 14, n. 1, p. 139-152, jan.\/jun. 2024.<\/strong><\/span><\/p>\n

[5] TENCHENA S. A origem das tradi\u00e7\u00f5es festivas religiosas em Prudent\u00f3polis \u2013 Paran\u00e1<\/strong>. Revista Nures<\/strong> \u2013 n. 22, p. 1 – 10, set.\/dez. 2022.<\/span><\/p>\n

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