{"id":343,"date":"2021-04-17T15:17:34","date_gmt":"2021-04-17T18:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unicentro.br\/galeriavirtual\/?p=343"},"modified":"2021-04-17T15:25:28","modified_gmt":"2021-04-17T18:25:28","slug":"corpo-confinamento-e-ancestralidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www3.unicentro.br\/galeriavirtual\/2021\/04\/17\/corpo-confinamento-e-ancestralidade\/","title":{"rendered":"Corpo, confinamento e ancestralidade"},"content":{"rendered":"

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IMPORTANTE: <\/strong><\/span>
\nO conte\u00fado desta galeria \u00e9 de inteira responsabilidade dos autores. Qualquer fato que venha a ferir os direitos de imagens, direitos de terceiros, diretos \u00e0 propriedade intelectual e diretos constitucionais dever\u00e1 ser respondido pelos autores.<\/span><\/p>\n

O papel desta galeria \u00e9 apenas a veicula\u00e7\u00e3o do conte\u00fado. As ideias e opini\u00f5es expressas nos trabalhos art\u00edsticos n\u00e3o refletem necessariamente a opini\u00e3o institucional desta universidade.<\/span><\/p>\n

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O v\u00eddeodan\u00e7a CORPO CONFINAMENTO ANCESTRALIDADE foi criado dentro do m\u00f3dulo \u201cSemin\u00e1rio em Artes Integradas\u201d (2020) ofertado pelo curso de Licenciatura em Artes, pela Universidade Federal do Paran\u00e1, Setor Litoral (Matinhos-PR). Baseando-se na reflex\u00e3o dos processos de reconhecimento e protagonismo do corpo ancestral no espa\u00e7o cotidiano, com \u00eanfase no espa\u00e7o proporcionado pelo isolamento social volunt\u00e1rio devido \u00e0 pandemia de COVID-19. O conceito de corpo ancestral, assim entendido como um corpo que resgata seu lugar de origem, suas ra\u00edzes, a for\u00e7a motriz que o impulsiona, tem como base os estudos das obras da core\u00f3grafa e bailarina franco-senegalesa Germaine Acogny e dos textos do ambientalista brasileiro Ailton Krenak. Assim como a \u00c1frica de Acogny, o Brasil sofreu e ainda sofre um severo apagamento cultural sobre sua identidade, suas ra\u00edzes, seus modos de exist\u00eancia. Esse apagamento identit\u00e1rio fragmentou a forma de ser\/mover do indiv\u00edduo. A express\u00e3o corporal, essas tramas relacionais, s\u00f3 s\u00e3o poss\u00edveis se eu sei quem eu sou. E s\u00f3 posso saber quem eu sou se sei de onde venho. Quem lugar \u00e9 esse? Como podemos existir sem mem\u00f3ria? O dilaceramento desse tecido a que chamamos de identidade tem tornado as pessoas cada vez mais mec\u00e2nicas, surdas e cegas para perceberem a si mesmas, as pot\u00eancias do corpo, a rela\u00e7\u00e3o delas com o espa\u00e7o e com os corpos que nos cercam. Para resgatar essa ancestralidade, que \u00e9 individual, mas tamb\u00e9m coletiva, primeiro, \u00e9 preciso reconhecer esse apagamento. \u00c9 preciso cair. A principal motiva\u00e7\u00e3o para sustentar o presente trabalho prov\u00e9m da import\u00e2ncia que o tema possui para a sociedade atual, elucidando a necessidade, cada vez mais latente, do reconhecimento e do protagonismo do corpo ancestral enquanto pot\u00eancia de express\u00e3o do indiv\u00edduo contempor\u00e2neo. A constru\u00e7\u00e3o desse trabalho parte da minha forte rela\u00e7\u00e3o com a dan\u00e7a e os processos de descobrimento desse corpo ancestral nas viv\u00eancias cotidianas.<\/p>\n

Palavras-chave: Improvisa\u00e7\u00e3o, Corpo, Ancestralidade.<\/p>\n

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Autora: Aline Maciel Rodrigues<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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