{"id":559,"date":"2020-10-21T14:49:12","date_gmt":"2020-10-21T17:49:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unicentro.br\/colmeia\/?p=559"},"modified":"2022-10-21T14:49:33","modified_gmt":"2022-10-21T17:49:33","slug":"a-capela-e-de-quem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www3.unicentro.br\/colmeia\/2020\/10\/21\/a-capela-e-de-quem\/","title":{"rendered":"A CAPELA \u00c9 DE QUEM?"},"content":{"rendered":"

O Brasil \u00e9 considerado um estado laico. Essa laicidade significa uma neutralidade nas opini\u00f5es religiosas. Deste modo, o pa\u00eds n\u00e3o pode adotar uma religi\u00e3o oficial, mantendo-se neutro e indiferente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 professada por seu povo, inclusive garantindo aos cidad\u00e3os brasileiros o direito de n\u00e3o acreditar em Deus. Embora seja o pa\u00eds com maior n\u00famero de fi\u00e9is cat\u00f3licos, ele segue ainda sendo um estado laico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Segundo estat\u00edsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), cerca de 123 milh\u00f5es de brasileiros s\u00e3o cat\u00f3licos, o que representa 64,6% da popula\u00e7\u00e3o. A laicidade do Estado brasileiro \u00e9 garantida desde a publica\u00e7\u00e3o do Decreto 119-A, de 07 de janeiro de 1890, ou seja, a partir da proclama\u00e7\u00e3o da rep\u00fablica, onde foi institu\u00edda a divis\u00e3o entre estado e institui\u00e7\u00f5es religiosas.<\/span><\/p>\n

Uma das principais pol\u00eamicas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 laicidade do Estado brasileiro \u00e9 o uso de s\u00edmbolos religiosos, como crucifixos em reparti\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, iniciando desde a frase “Deus seja louvado” nas c\u00e9dulas do real at\u00e9 na exist\u00eancia de uma capela dentro de uma institui\u00e7\u00e3o estadual, fazendo com que as pessoas criem argumentos para dizer que o pa\u00eds \u00e9 um estado laico somente na teoria.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dentro da Unicentro no campus Santa Cruz n\u00e3o \u00e9 diferente, de longe observa-se em um dos corredores, um quadro que retrata a representa\u00e7\u00e3o mais antiga de Jesus Cristo na parede, um lugar sagrado para muitos fi\u00e9is, fazendo com que a exposi\u00e7\u00e3o desse s\u00edmbolo proporcione uma interpreta\u00e7\u00e3o equivocada de que a capela pertence somente \u00e0 igreja cat\u00f3lica. Mas seguindo os preceitos da institui\u00e7\u00e3o, ela n\u00e3o \u00e9. O diretor do campus, <\/span>Ademir Juracy Fanfa Ribas<\/b>, ressaltou que a capela \u00e9 aberta para todos os tipos de religi\u00f5es, sendo assim ecum\u00eanica.<\/span><\/span><\/p>\n

O acad\u00eamico de Geografia Edilson Junior, 24, \u00e9 ateu e protesta, pois com uma capela dentro da universidade, n\u00e3o tem como dizer que a mesma possa ser considerada laica, e enfatizou que a ideia \u00e9 completamente errada.<\/span><\/p>\n

Dito isso, \u00e9 fato que poucas pessoas sabem que a capela existente dentro da Unicentro n\u00e3o foi um espa\u00e7o adaptado por recursos do estado, e sim uma doa\u00e7\u00e3o recebida a muitos anos atr\u00e1s por um padre coordenador da diocese.<\/span><\/p>\n

Segundo o professor <\/span>Osmar Ambr\u00f3sio<\/b>, atual vice-reitor da universidade e ex-diretor de campus da institui\u00e7\u00e3o, quando o professor Waldemar Feller foi diretor de campus a religiosidade mantinha-se mais presente dentro da Unicentro. Ambr\u00f3sio ressaltou que mesmo n\u00e3o sendo restrita para o catolicismo nenhum outro grupo frequentava o local.<\/span><\/span><\/p>\n

No mandato do professor Osmar alguns professores realizaram um pedido de retirada da capela da universidade, no entanto um movimento liderado por Zilma Haick Dalla Vecchia, juntamente com alguns funcion\u00e1rios, alunos e pessoas ao redor do campus, protestou em favor da perman\u00eancia da sala. Assim sendo, foi decidido que o ambiente serviria para momentos de reflex\u00e3o. No final do mandato do Waldemar e in\u00edcio do Osmar foi pintado nas paredes do lugar, um afresco, que atualmente \u00e9 considerado por muitos como uma pintura dos cat\u00f3licos. No entanto, sempre foi ressaltado como ecum\u00eanico, inclusive os recursos utilizados foram obtidos atrav\u00e9s de”vaquinhas”. N\u00e3o tendo v\u00ednculo financeiro com a Unicentro.<\/span><\/p>\n

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“A capela \u00e9 um lugar independente, para todas as pessoas. <\/b><\/span>N\u00e3o distingue classe, cor, ra\u00e7a, g\u00eanero e religi\u00e3o. Isso daqui \u00e9 para todos, acredite em Deus ou n\u00e3o acredite”, diz Fernando Anzolin Moss, acad\u00eamico do 2\u00ba de economia e integrante do GOU (Grupo de Ora\u00e7\u00e3o Universit\u00e1rio) da igreja cat\u00f3lica.<\/b><\/span><\/p>\n

A partir desses movimentos foi decidido por n\u00e3o retirar o espa\u00e7o, a decis\u00e3o foi muito influenciada por uma tentativa de suic\u00eddio, que obteve recupera\u00e7\u00e3o com a ajuda encontrada na capela.<\/span><\/p>\n

No \u00e2mbito acad\u00eamico \u00e9 comum encontrar pessoas de v\u00e1rias religi\u00f5es. No campus Santa Cruz dois grupos de diferentes cren\u00e7as frequentam o lugar, um deles \u00e9 o Religare, um grupo de religiosos da igreja Comunidade Crist\u00e3 Zoe. Natacha Fernanda de 19 anos que est\u00e1 a frente de uma das c\u00e9lulas do seu grupo contou a import\u00e2ncia da capela no \u00e2mbito acad\u00eamico, pois \u00e9 ali onde encontra ref\u00fagio nos momentos de conflito, “n\u00f3s n\u00e3o somos cat\u00f3licas e nossa reuni\u00e3o acontece aqui” disse Natacha.<\/span><\/p>\n

Fora da capela, no campus Cedeteg, um grupo <\/span>de jovens de diversos cursos se re\u00fanem fora das salas para falar sobre seus deuses. Um dos participantes do grupo, Renan Ratis da entidade Quetzalcoatl, enfatiza que se juntam fora da capela e das salas porque preferem estar expostos aos fen\u00f4menos naturais. Renan cita que a capela \u00e9 uma lembran\u00e7a hist\u00f3rica do cristianismo e que n\u00e3o tem nada contra o espa\u00e7o.<\/span><\/p>\n

Buscando acabar com a discuss\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a laicidade da universidade, o principal passo seria um di\u00e1logo inter-religioso. O que seria um di\u00e1logo inter-religioso? Se trata de um relacionamento entre fi\u00e9is de diferentes religi\u00f5es, \u00e9 um relacionamento rec\u00edproco de respeito, envolvendo sempre uma compreens\u00e3o e aprendizado. Ele se caracteriza pela abertura, ningu\u00e9m prega a sua f\u00e9 e \u00e9 levado a compreender o outro. Assim sendo, a pessoa deve conhecer profundamente a tradi\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9, para conseguir estabelecer um di\u00e1logo com argumentos.<\/span><\/p>\n

A compreens\u00e3o da pluralidade religiosa \u00e9 o primeiro passo para existir uma democracia no Brasil e uma conviv\u00eancia cidad\u00e3. Pois a intoler\u00e2ncia religiosa se faz presente cada vez mais na vida de todos os cidad\u00e3os.<\/span><\/p>\n

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Se voc\u00ea gostou de ler sobre o assunto, tamb\u00e9m pode se interessar sobre outro texto que est\u00e1 dispon\u00edvel aqui na Colm\u00e9ia: O C\u00e9u \u00e9 s\u00f3 uma promessa<\/a>, que conta as diferen\u00e7as entre ate\u00edsmo e agnosticismo, mostrando experi\u00eancias bem pessoais com cada um deles.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

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